Televisão
a boceta de Pandora

Segundo o Novo Dicionário de Aurélio B. H. Ferreira, a expressão Boceta de Pandora é usada na mitologia grega para designar uma caixa portadora de todos os males. Essa caixa foi enviada por Zeus aos homens como presente através de Pandora, virgem de incomparável beleza que fora criada artificialmente.
Prometeu advertira Epimeteu, seu irmão, a não aceitar nenhum presente de Zeus.
Mas Epimeteu, que é desmemoriado (seu nome significa o que pensa depois), esquecido de suas palavras, abriu a caixa de Pandora seduzido pelos aparentes encantos da donzela, e os males que se encontravam dentro dela espalharam-se rapidamente sobre a Terra. Com sua atitude inconseqüente, o irmão de Prometeu condena os homens a cumprirem uma terrível sentença: a de viverem, a partir de então, irremediavelmente assediados pelo mal.
A boceta de Pandora foi o primeiro presente de grego da História.

Os encarregados da programação da TV brasileira parecem ter esquecido - se é que algum dia o souberam - que os forjadores da Constituição deste país conceberam a televisão como um instrumento de função primordialmente social e educativa em prol do bem-estar dos cidadãos. Com a escusa da luta pelo índice de audiência, eles converteram a telinha numa arena de luta livre onde os mais baixos recursos são usados para atrair a atenção do público a qualquer preço. Porém, apesar da guerra aparentemente encarniçada entre os diferentes canais televisivos, aqueles que os dirigem estão na verdade, completamente de acordo nos objetivos, os quais tentam cumprir à risca em quase perfeita coordenação. Trata-se em síntese, da mais violenta tentativa sistemática de massificar e idiotizar o homem com o intuito de torná-lo vítima de um verdadeiro escruncho material e espiritual.

Quem não tem TV? Ninguém! Ou, pelo menos, quase todos têm. Na maioria dos países “civilizados”, inclusive os EUA, é maior o número de casas com televisão que o daquelas que possuem água encanada. Estudos indicam que crianças entre dois e seis anos de idade passam em média trinta e duas horas semanais em frente à TV, criando-se assim uma dependência que, freqüentemente, continua pelo resto da vida. Muitos já denunciaram as influências maléficas da televisão, que induz a comportamentos violentos, desencadeia uma sexualidade prematura, artificial e doentia, e impele as pessoas a um consumismo desenfreado. O aparelhinho, porém, continua ligado, e não parece ter perdido popularidade ao longo dos anos, nem mesmo com a chegada da Internet.

A explicação para tanto sucesso é simples: armadas com os mais sofisticados recursos tecnológicos, assessoradas pelos mais hábeis profissionais da publicidade, mas totalmente desprovidas de qualquer princípio ético, as programações de TV invadem prepotentemente os lares que compõem a sociedade, apresentando de forma simultânea, em várias freqüências e cores, milhares de propostas divertidas. Nada melhor para encher uma vida vazia, carente de aspirações elevadas e sem padrões morais firmes! E cada um é fisgado por suas mais baixas tendências, por aquilo que tem de pior.

Depois de dezenas de anos vendo televisão, a sociedade já ficou viciada. O típico telespectador, excetuando-se as crianças, é aquele tipo de pessoa pouco exigente e que facilmente se deixa influenciar e manipular pelas emoções, típico produto das sociedades materialistas e consumistas dos países liberais. É o tipo de homem que a própria TV ajudou a formar, com seus programas em linguagem pobre, que desvaloriza o discurso ordenado, calmo e racional, e suas imagens fragmentadas, ambas as coisas apelando fortemente para a emotividade e a sensualidade.

Mas como é que a televisão chegou a ser tão prejudicial? Afinal, ela é uma invenção preciosa, de incalculável potencial informativo e educativo. Na verdade, suas possibilidades de aplicação útil são tantas quantas se possa imaginar. O problema, portanto, não está na TV em si, mas na forma como ela tem sido usada. Entregue, desde seus inícios, a oligopólios capitalistas (tal como, de resto, costuma acontecer com todas as grandes invenções de nossa sociedade materialista), ela se tornou apenas um negócio lucrativo. E assim, a tecnologia da transmissão de som e imagem em grande escala viu-se à mercê do livre jogo de oferta e demanda, como se fosse um produto de consumo qualquer. Porém, é evidente que, com todo o seu poder de expressão e de influência social, a televisão jamais poderia ou deveria ser considerada um negócio.

O resultado da manipulação da TV pode ser visto hoje nas telas a qualquer hora e em todos os canais, e é a mais viva e contundente ilustração de quão nocivo o liberalismo econômico pode chegar a ser. Ela passou a exercer sobre as pessoas uma espécie de poder hipnótico que a constitui num dos mais potentes instrumentos de dominação ideológica. Formando opiniões (ou “fazendo cabeças”, expressão introduzida pela própria televisão), a telinha se presta a favorecer o processo de colonização cultural que tem padronizado a forma de vida de cidadãos de grande parte do mundo em detrimento de sua individualidade e capacidade de pensar por conta própria.

A escritora norte-americana na Cheryl Pawlowski, em sua obra Glued to the Tube (Colado na TV), esclarece que nos EUA a televisão tem subvertido os valores da família, uma vez que acaba ocupando o lugar dos pais. Entregues aos cuidados da babá eletrônica, crianças e adolescentes recebem uma “educação” baseada em concepções simplistas e imediatistas, o que tende a afetar irremediavelmente sua maneira de pensar e agir.

Pawlowski também lembra que o ritmo de imagens e sons na televisão é muito mais rápido que no mundo real. Há casos em que se muda de cena ou ângulo a cada três segundos. Mesmo programas infantis considerados “educativos” têm quadros com duração média de apenas dez segundos. Isso não é tempo suficiente para assimilar informações mais complexas. Estudos comprovam que crianças que vêem muita televisão têm mais dificuldade para abstrair e imaginar que as que dão preferência ao hábito da leitura.

Segundo a mesma autora, professores têm se queixado cada vez mais da incapacidade das crianças para concentrar-se nas aulas e nos estudos, deficiência que psicólogos explicam afirmando que a televisão inibe a capacidade de atenção delas, bem como a de autopercepção, essencial para que possam aprender a comportar-se em sociedade. A médio prazo, isso ameaça a própria estrutura social.

A linguagem das crianças, nivelada “por baixo” pela televisão, inibe sensivelmente a aquisição de vocabulário. Segundo pesquisas, em 1950 um adolescente norte-americano sabia em média vinte e cinco mil palavras, ao passo que o de hoje conhece apenas dez mil.3

Com a proibição dos anúncios de cigarro na TV, por “mera coincidência”, aumentou o número de atores fumando em filmes e novelas, onde o ato de fumar costuma aparecer como algo sofisticado, como um simples meio de alívio em momentos de forte tensão, mas os efeitos do vício do tabagismo nunca são mostrados. Alguns dos atores e atrizes mais idolatrados pelos jovens (Leonardo di Caprio, Julia Roberts e muitos outros) fumam continuamente, na tela e fora dela.

Nos anúncios de bebidas alcoólicas, o ato de beber também é associado a momentos de descontração e prazer, e os filmes com freqüência vendem a mesma imagem, raramente mostrando pessoas embriagadas ou cuja vida foi destruída pelo álcool. Pesquisas mostram haver bastante relação entre o hábito de assistir à TV, em particular programas musicais para jovens, e o consumo de álcool por adolescentes.

Na televisão, sobretudo nos horários destinados às programações infantis, são maciçamente promovidos refrigerantes, hambúrguers, salgadinhos, cereais matinais, chocolates, doces e outros produtos ricos em açúcar, gordura ou sal e desprovidos de nutrientes essenciais, os quais, portanto, são nocivos à saúde. Nos anúncios desses produtos, costumam ser mostradas pessoas sorridentes, fato que induz, sobretudo crianças, a associar o consumo dos mesmos às idéias de satisfação e bem-estar. Não admira que nos EUA a obesidade infantil seja hoje um problema grave de saúde pública. Quanto mais tempo a criança passa em frente à televisão, mais – e pior – ela come e menos se exercita.

Paralelamente a todo esse estímulo ao hiper consumo alimentício, a televisão exibe insistentemente atrizes e modelos esguias, associando, através de propagandas e filmes, esbelteza a sucesso, inteligência e sofisticação. Nos EUA, as modelos da televisão e da mídia em geral pesam aproximadamente 23% a menos que a média americana e 60% delas sofrem de distúrbios alimentares. Contudo, milhões de adolescentes, deslumbradas com as imagens femininas exibidas nas telas, embarcam em dietas radicais, fato que ocasiona um crescimento enorme do número de casos de doenças como anorexia e bulimia. Um estudo feito quando da introdução da televisão na ilha de Fiji  demonstrou o brutal efeito dessa imagem vendida pela mídia, o qual foi sentido após uma exposição semanal de apenas trinta minutos! Em dois anos contados a partir da chegada da TV, a incidência da prática de indução do vômito para perder peso aumentou de 3% para 15% entre as adolescentes fijianas.4

Mais de mil estudos comprovam que a violência na televisão estimula a violência fora dela. Nos EUA, Inglaterra e África do Sul constatou-se que o número de homicídios cresceu assustadoramente cerca de dez anos após a introdução da televisão, o tempo necessário para que a geração por ela “educada” chegasse à adolescência. Pesquisas indicam que, apenas nos EUA, a televisão, a cada ano, é responsável por dez mil assassinatos, setenta mil estupros e setecentas mil agressões violentas. Estudos documentam amplamente que quanto maior a exposição de uma criança a filmes violentos, maior a probabilidade de ela tornar-se uma pessoa violenta. O estímulo à violência começa já nos desenhos animados, a grande maioria dos quais a glorifica abertamente. Os personagens são amassados, picados em pedacinhos, caem de grandes alturas, explodem, são envenenados, atingidos por balas ou retalhados por arma branca e no quadro seguinte estão novos em folha. Depois de ver um desenho de Bevis e Butthead, um menino de cinco anos incendiou as roupas de sua irmã de dois anos, que faleceu.

Experimente deixar seu filho sem ver televisão por três meses e observe seu comportamento. Em seguida, libere a telinha por uma semana e... sinta a diferença!

O estímulo à violência através da televisão acaba acontecendo também em decorrência da exibição ostensiva de um estilo de vida que, na realidade, é restrito apenas a uma pequena minoria pertencente à elite econômica. Para a classe média, o fato se constitui num estímulo à emulação de consumo, o que, com freqüência, acaba levando a situações de endividamento. Para aqueles que nada têm, é um apelo à violência. Acrescente-se ainda que, dessa elite, as telas tendem a realçar precisamente a falta de padrões morais e tudo o mais que nela há de pior.

A televisão brasileira estimula a prática da prostituição. Na  novela Laços de Família, a personagem principal era uma garota de programa (eufemismo para prostituta de luxo). E Porto dos Milagres escancarava as portas de um prostíbulo para toda a sociedade brasileira, inclusive crianças pequenas. Assim, desde tenra idade, as pessoas habituam-se a encarar a prostituição como uma ocupação normal. Já hoje temos relatos de mulheres brasileiras assediadas no exterior ou discriminadas em países mais conservadores devido ao teor de novelas que a Globo exporta fartamente. No Nordeste, o “turismo sexual” é um fato. Será que o papel reservado ao Brasil, dentro da nova ordem mundial da globalização, é o de prostíbulo? Os autores Lichter e Rothman, em seu livro Prime Time, estudando seiscentos e vinte programas que cobriam um período de trinta anos, concluíram que “mais do que simplesmente refletir nossos valores sexuais mutantes, a televisão tem endossado essas mudanças e acelerado a sua aceitação”. No ambiente sexual criado pela televisão, sexo quase nada tem a ver com relacionamentos, comprometimentos, filhos ou doenças sexualmente transmissíveis...

A televisão faz ainda a apologia do homossexualismo, que é mostrado como uma opção sexual normal e até charmosa. Em dezembro de 2000, a revista Veja publicou um artigo intitulado Fora do armário no qual se lê: “A nova ordem nos seriados americanos é celebrar os estilos heterodoxos ou ‘alternativos’. Em vez de personagens bem comportados, a atual safra de enlatados escolhe homossexuais, mães solteiras e divorciados como heróis”. O seriado Queer as folk (Bichas como gente), por exemplo, apresenta em seu primeiro episódio um executivo homossexual tendo relação sexual com um rapazola de dezessete anos e, ato contínuo, indo à maternidade visitar seu filho recém-nascido de uma lésbica por inseminação artificial. Considerando o poder da televisão de influenciar os gostos e tendências da sociedade, em pouco tempo tais comportamentos poderão passar a ser vistos como normais, se é que isto já não acontece.

Uma pesquisa realizada no Brasil  mostra que o público sente repulsa tanto pelo excesso de violência (74,1%) como pelo de sexo (64,4%) na televisão. Resta saber, então, por que motivo insiste-se em colocar ambos nas telas. Haverá por trás do fato algum objetivo mais sinistro além do lucro?

O ex-todo-poderoso Antônio Carlos Magalhães, num momento de desabafo, confessou que o que ele mais queria é ser dono da Globo. Não é difícil entender a razão, afinal de contas, o senhor Roberto Marinho tem o poder de fazer e desfazer presidentes, senadores, governadores, prefeitos e quantos outros políticos quiser. Apenas para mencionar a mais flagrante ilustração disto, lembremos a fabricação do “caçador de marajás” em 1989, a qual levou Fernando Collor de Melo a ser eleito presidente da República. Sabe-se que aquilo que se noticia ou que se deixa de noticiar, assim como a escolha do momento e da forma como uma notícia é dada, podem definir os rumos de uma eleição. Publicitários regiamente pagos, como o famoso Duda Mendonça, são contratados para empurrar ao povo o mesmo velho peixe podre de sempre em épocas eleitorais. Não por acaso, a insólita Igreja Universal do Reino de Deus comprou a rede Record, o que lhe possibilitou colocá-la a serviço de seus interesses políticos. A concessão de emissoras de televisão e rádio é moeda de troca em transações escusas, que visam perpetuar no poder os mesmos políticos já eleitos anteriormente. Em certa ocasião, o senador Pedro Simon, que chegou a presidir uma subcomissão permanente sobre TV no Senado, confessou: “É difícil parlamentares votarem algo que não seja do interesse das rádios e das televisões”. O projeto de regulamentação das telecomunicações que foi apresentado no  Congresso omite-se sobre o conteúdo das programações veiculadas.

E os males de Pandora se espalharam pelo mundo...

Para ter alguma idéia de quão mal utilizado tem sido esse precioso invento que é a televisão,  
é preciso ter coragem e... estômago. Vejamos o caso do Brasil. Prepare-se: um, dois, três... já...

Click!

Em cena, o baú da vulgaridade

Nas noites paulistanas, o público pode buscar alívio para o stress da grande cidade assistindo ao tradicional programa de Hebe Camargo. Se vai encontrá-lo ou não, é uma outra história...

Imersa num clima de liberalidade e vulgaridade, Hebe Camargo aborda de forma leviana e com um sorriso insistente diversos “temas da atualidade” com a mesma competência que poderíamos esperar de um açougueiro que falasse de vegetarianismo. Seu tom de voz, bem como a forma de andar e vestir e todo o cenário sugerem um padrão de vida fácil e leviana, onde tudo “é lindo de viver” e cada um pode falar de qualquer coisa que tenha ouvido dizer por aí como se fosse sua opinião formada sobre algum assunto específico.

Declarada garota-propaganda do político Maluf, investigado por suspeita de ter desviado 300 milhões de reais do orçamento da prefeitura de São Paulo, a apresentadora, vez por outra, interrompe seu sorriso por alguns minutos: é chegada a hora de pronunciar discursos demagógicos em protesto à corrupção dos políticos...

Além de superficial e incoerente, Hebe Camargo é ainda uma das principais precursoras da vulgaridade nas telas. Contrariando princípios básicos de bom senso e educação, ela estimula o consumo de bebidas alcóolicas e chama, indiscriminadamente, a todos os seus convidados de gracinha. No caso das convidadas, é espetáculo dos mais constrangedores e grotescos vê-la desfazer-se pegajosamente em elogios insinuantes, como se fosse normal tratar assim alguém com quem não se tem um relacionamento mais íntimo e que se está a ver pela primeira vez. Aliás, em se tratando de elogios, ela é uma verdadeira perdulária, porque, como boa comerciante que é, sabe bem que ele é moeda falsa e que, por isso mesmo, pode ser gasto à vontade.

Na biografia oficial de madame Camargo consta que, dentre os prêmios que recebeu, aquele que a deixou mais emocionada foi o título A cara de São Paulo, a ela conferido pelos próprios paulistanos em 1990. Pobre São Paulo! Terá essa escolha sido fruto do exame autocrítico de toda uma metrópole? Ou será que a tolerância de seus sofridos habitantes em conviver e até admirar esse fauno da espécie humana resulta do contato diário com o perfumoso rio Tietê? Nós perguntamos, você responde...

E que dizer então do lixo dominical? Se a televisão já é, durante os dias úteis (ou inúteis, para aqueles que a assistem ininterruptamente), um atentado contra a inteligência e o bom gosto, no domingo ela se torna então uma verdadeira bomba atômica. O triunvirato Faustão/Sílvio Santos/Gugu Liberato se encarrega de dar o desfecho mortal a qualquer vestígio de vida inteligente que em meio à audiência possa ter sobrevivido até o final da semana.

O popular Sílvio Santos, cujo nome é Senor Abravanel, pode ser considerado como o âncora que mais fez para transformar a televisão brasileira num selvagem instrumento de acumulação de capital e de proselitismo da mediocridade. Não teve nenhum escrúpulo em tirar partido do fascínio da televisão em detrimento do sistema de valores e da economia brasileiros, e explorando os desejos e a ingenuidade das camadas mais carentes do país acumulou uma enorme fortuna vendendo-lhes ilusões.

A fórmula do sucesso de Sílvio Santos tem como ingredientes principais o uso sagaz de sua capacidade de interlocução e a forjada imagem de que ele seria uma pessoa benemérita, uma espécie de herói nacional, como se através de seus embustes ele prestasse algum serviço de utilidade pública. Filho de imigrantes de baixos recursos, ex-camelô e ex-apresentador de circo (onde era conhecido como o peru que fala), foi graças a seu olfato privilegiado para farejar filões que ele conseguiu tornar-se rapidamente um dos milionários mais influentes do país. Esse seu passado marcado pela pobreza lhe valeu a simpatia de milhões de pessoas pertencentes às camadas economicamente menos favorecidas da população, as quais embarcam facilmente no sonho do pobre marginalizado que, após um golpe de sorte, dá o grande salto da rua em direção à riqueza e à fama.

E Sílvio Santos não perde ocasião de especular com esse sonho. As armas usadas pelo apresentador são as mais diversas. Sensacionalismo em altas doses, relatos apaixonados de estórias dramáticas e algumas pitadas de apelo sensual são recorrentes em seus programas. Mas seu recurso preferido parece ser mesmo essa especulação. Domingo a domingo, com seu ininterrupto sorriso sintético, ele convence legiões de sofridos brasileiros, impotentes diante da corrupção de seus dirigentes e da situação de miséria e desemprego que assola grande parte da população, de que a sorte e o azar são os únicos fatores capazes de definir seus destinos. Afinal, basta uma pessoa ter sorte para que seus desejos se realizem em questão de segundos! E o abastado Abravanel é especialista em apresentar-se como uma espécie de sumo sacerdote da sorte. Com ele e através dele, todos têm a chance de ganhar o milhão e sair do poço. Ou, ao menos, do anonimato. Realmente, teria sido melhor para o país se Sílvio Santos tivesse permanecido nos circos...

Ainda no SBT, Gugu Liberato, o filhote de Sílvio Santos, é apenas a segunda fase de um suplício que, a esta altura do domingo, parece não ter fim. Imitando o estilo do outro, posa de benfeitor. Porém, à diferença dele, seu principal negócio não é promover a obsessão doentia pelo dinheiro, e sim a pornografia e a mediocridade. Em plena tarde de domingo, ele explora o corpo de mulheres seminuas para, em seguida, exibir uma reportagem sobre Nossa Senhora de Aparecida. Especula abertamente com a pedofilia, mostrando em seu programa crianças inocentes com roupinhas sumárias dançando a dança da garrafinha. No Táxi do Gugu, ele subestima a inteligência de seus espectadores tentando convencê-los de que as vítimas na tela não são atores contratados. E, em várias ocasiões, recorre ao sensacionalismo macabro para poder manter a atenção do público.

Em outra freqüência de canal, mas ainda na mesma onda, temos o Faustão. Seja na figura ou na forma de tratar seus convidados, eis aqui, definitivamente, um apresentador que de fino nada tem. Através de sua linguagem grosseira, temperada de diversos palavrões, ele tenta disseminar o estilo da fala solta, irresponsável e chula, a qual, durante as entrevistas, impõe arrogantemente sobre o intimidado interlocutor. Pretende, enfim, fazer a apologia de um padrão de comportamento tão vulgar quanto seu próprio aspecto físico.

Notabilizando-se por criar uma atmosfera de artificialidade raramente conseguida em qualquer outro programa do mundo, Faustão abusa da paciência de seu público repetindo sempre as mesmas frases feitas. Seus comentários insípidos, verdadeiros dejetos verbais disparados sem o menor tato sempre que sobra algum espaço vazio entre as atrações de seu programa, convertem-no numa ilustração viva da total falta de qualidade dos conteúdos da televisão. Campeão em contar piadinhas sem graça, ele mostra que a tudo está disposto para ser original, até mesmo a cometer as mais inimagináveis burrices. Afinal, a concorrência do SBT é forte, o jogo da TV é para durões e, para chamar a atenção da audiência, vale tudo!

É, para enfrentar um Faustão, só mesmo um ratinho ou um leão...

Os bobos e o ladino